في منطقة صاخبة في بغداد ، يعمل العمال بجد لاستعادة ضريح الحاخام الموقر منذ قرون ، يسعون إلى إحياء التراث الذي طال انتظاره للمجتمع اليهودي في العراق.

قبل بضعة أشهر فقط ، كان قبر الحاخام إسحاق غون مليئًا بالقمامة. كان بابها صدأ ، وكسرت النوافذ ، والجدران سودت على مدار عقود من الإهمال.

الآن ، تغطي البلاط الرخامي القبر الذي كان على ضائقة ، وفي مركزه يقف قبرًا كبيرًا مدرجًا بآية ، واسم الحاخام ، وسنة وفاته: 688. مينورا الفضية معلقة على الحائط خلفها.

وقالت خاليدا إلياهو ، 62 عاماً ، رئيس الجالية اليهودية في العراق: “لقد كان تفريغ القمامة ، ولم يُسمح لنا باستعادته”.

كانت الجالية اليهودية في العراق من بين أكبرها في الشرق الأوسط ، لكن اليوم تضاءلت إلى حفنة من الأعضاء.

البغداد الآن لديه كنيس واحد فقط المتبقي ، ولكن لا يوجد حاخامات.

يتم تمويل استعادة الضريح من قبل الجالية اليهودية ، بتكلفة تقدر بـ 150،000 دولار.

وقال إلياهو إن المشروع سيجلب “إحياء لمجتمعنا ، داخل العراق وخارجه”.

بدعم من المسؤولين العراقيين ، أعربت عن أملها في استعادة المزيد من المواقع المهملة.

هناك القليل من المعلومات حول الحاخام إسحاق. خلال زيارة إلى القبر في وقت سابق من هذا العام ، صرح مستشار الأمن القومي في العراق قاسم الطاجي أن الحاخام كان مسؤولًا ماليًا.

كان الحاخام إسحاق شخصية بارزة خلال فترة غويون ، والمعروفة أيضًا باسم عصر الأكاديميات البابلية للحاخامات.

من المحتمل أن يشير عنوان “Gaon” إلى دوره كرئيس لأحد هذه الأوسكار.

استشهد اسمه في القرن العاشر من قبل حاخام آخر ، روى قصة غير معروفة من أي مصدر آخر ، وفقًا للبروفيسور سيمشا جروس من جامعة بنسلفانيا.

وفقًا للحساب ، قاد الحاخام إسحاق 90،000 يهودي لمقابلة علي بن أبي طالب ، الخليفة الإسلامي الرابع وأقارب النبي محمد ، الذي يحظى بالمسلمين الشيعة كأول إمام ، خلال أحد غزواته في العراق الوسطى.

“ليس لدينا أي دليل آخر على هذا الحدث ، وهناك أسباب لتشكك” ، لاحظ غروس.

لا يوجد شيء آخر معروف عن الحاخام إسحاق ، ولا حتى آرائه الدينية.

وفقًا للتقاليد التوراتية ، وصل اليهود إلى العراق في عام 586 قبل الميلاد ، وأخذهم السجناء من قبل الملك البابلي ، نبوخذ نصر الثاني ، بعد أن دمر معبد سليمان في القدس.

في العراق ، قاموا بتجميع التلمود البابلي.

بعد آلاف السنين ، تحت الحكم العثماني ، كان اليهود يتألفون من 40 في المائة من سكان بغداد.

كما هو الحال في الدول العربية الأخرى ، تحول تاريخ يهود العراق بشكل كبير بعد النكبا الفلسطيني ، مما يعني “كارثة” باللغة العربية ، وتأسيس إسرائيل في عام 1948.

عقود من الصراع وعدم الاستقرار-دكتاتورية صدام حسين ، الغزو الذي تقوده الولايات المتحدة في عام 2003 ، والعنف اللاحق-قلل من المجتمع.

اليوم ، تبقى 50 من المعابد والمواقع اليهودية في العراق ، وفقا لإلياهو. معظمهم في حالة خراب ، مع بعضهم من مستودعات.