كشفت الضجة الأخيرة في الولايات المتحدة حول تأشيرات العمل عالية المهارات H-1B عن شقوق عميقة في حركة دونالد ترامب “اجعل أمريكا عظيمة مرة أخرى” في بداية فترة ولايته الثانية كرئيس.

بمجرد الاحتفال بها باعتبارها “الأقلية النموذجية” ، أصبح شخصية “Tech-Bro” الهندية الآن قضيبًا للبرق في صدع أيديولوجي مرير. من ناحية ، أولئك الذين يتشبثون بمفهوم “المهاجرين الجيد” ، الذي تم تبنيه بشكل انتقائي لفائدتهم داخل الاقتصاد التكنولوجي في أمريكا ؛ من ناحية أخرى ، يوجد أصحاب العربات الإثنية في ماجا ، الذين تمثل كل الهجرة تهديدًا. لا يتعلق هذا النقاش الذي يتكشف بالسياسة فقط – إنه مرآة لكشف الإجماع السياسي غير المستقر ، الذي تم وضعه الآن في مرجل الوسائط الاجتماعية فيريول وازدراء الإثنور.

تتمتع فرقة التكنولوجيا الهندية بالتنقل الاقتصادي منذ فترة طويلة أثناء التنقل-إن لم يكن التحايل بالكامل-التسلسلات الهرمية العنصرية المضمنة في هياكل السوق العالمية الشاسعة المترابطة ، والآن الآن أكثر تعميماً وازدهارًا من أي وقت مضى. ومع ذلك ، فإن صعود الشعوبية اليمينية العرقية-التي تغذي وتغذية الأغلبية الغاضبة الذين يشعرون بترك خلفها وسط هاوية متوسطة من العرق والطبقة والتعليم-دفع هذا التحالف غير المرتاح إلى التركيز الحاد. لكن كيف وصلنا إلى هنا؟

لم يكن صعود الشتات الهندي في الولايات المتحدة غير مصادفة في التاريخ. لقد كان تقاربًا متعمدًا للطموحات العالمية لفئة متزايدة من الهنود المتعلمين والتجربة الليبرالية الأمريكية. في عام 1965 ، ألغى قانون الهجرة والجنسية حصص الأصل القومي منذ فترة طويلة للمهاجرين وفتح الولايات المتحدة بالكامل للمهنيين المهرة الهنود. ” وصل المهندسون والأطباء والعلماء إلى الأمواج ، وطموحهم المنحوت من قبل “روح الجدارة” المتجذرة في نظام الطبقة في الهند ، حيث تم تقييم التعليم والعمل الجاد كعلامات من الاحترام. هؤلاء المهاجرون لم يستوعبوا فقط ؛ لقد ازدهروا ، ودمجوا أنفسهم في اقتصاد المعرفة في أمريكا ما بعد الصناعة وتصبحوا وجهًا لصالح الجدارة المعولمة التي تعتمد على السوق.

لكن هذه “الجدارة” قد أخفت دائمًا بعض الحقائق الداكنة.

أصبحت الفرقة الهندية للتكنولوجيا ، التي تبشرت باسم “الأقلية النموذجية” ، رمزًا للحلم النيوليبرالي-وهو عبارة عن سلس يتناسب مع أمريكا التي أعيد تشكيلها بواسطة ليبرالية ريغان الجديدة وعولمة كلينتون. هنا كان الشتات الذي كان يتوافق مع النظام ، يتجنب المحافظة الثقافية لأمريكا البيضاء مع تبني تطلعاتها الاقتصادية.

تزامن تحرير الاقتصاد الهندي في التسعينيات وصعود عصر DOT-COM لخلق لحظة غير عادية من الفرص. أنتجت مؤسسات مثل المعاهد الهندية للتكنولوجيات – وكليات الهندسة الخاصة فيما بعد – دفقًا ثابتًا من العمال المهرة ، التي أسرتها أساطير القبائل التقنية مثل بيل غيتس. وضع هؤلاء الأفراد أنظارهم على وادي السيليكون ، الذي تم إغواءه بسبب وعد “اندفاع الذهب” الحديث والإمكانات التي لا حدود لها لصناعة التكنولوجيا الأمريكية المزدهرة.

هذا الوعد ، ومع ذلك ، كشف مع الأزمة المالية لعام 2008. مع تعاقد الاقتصادات في أمريكا الأوروبية بعد الصناعة ، واختفت الوظائف في التكنولوجيا والتمويل ، بدأ الاستياء في التجمع في امتداد وسائل التواصل الاجتماعي المتزايدة. أصبحت منصات مثل Reddit و 4Chan حاضنات للمظالم ، حيث وجد القوميون البيض ، وأعضاء خيبة الأمل في الشتات الهندي ، والطموحين داخل الهند أرضًا مشتركة. تراوحت إحباطاتهم بين الركود الاقتصادي والغريب الثقافي إلى فتح العداء تجاه النساء والأقليات. قاموا معًا بتزويد مجتمع عبر الوطنية بالشعور الجماعي بالإقصاء ، حيث قاموا بالدرابزين ضد النظام العالمي الذي وعد ذات مرة بتقدم لم يتم تحديده ، لكن يبدو الآن أنه لا يقدم إلا خلع وخيبة أمل.

أصبح برنامج تأشيرة H-1B بوابة حاسمة للهنود الطموحين الذين يبحثون عن الحلم الأمريكي. على الرغم من أنها رفعت المهنيين الهنود كرموز للموهبة العالمية ، إلا أنها غالبًا ما كانت تربطهم بالعمالة غير المستقرة ، واستغلال عملهم تحت ستار الفرص. منحت أسطورة “الأقلية النموذجية” – التي تم بناؤها على دخل كبير والإنجازات الأكاديمية – رؤية المهاجرين الهنود وامتيازهم. ومع ذلك ، فإن الأرقام مثل Sundar Pichai و Satya Nadella ، التي أشادت بها أيقونات نجاح الشركات ، تخفي عدم المساواة المنهجية لنظام H-1B ، حيث يواجه العديد من العمال الهنود انعدام الأمن الوظيفي ، والانتعاش الثقافي ، وأحيانًا يديمون تمييزًا فظيعًا للطبقة في وادي السيليكون.

بالنسبة للمهنيين الهنود ، جاء النجاح في الولايات المتحدة أيضًا بتكلفة خفية. إن ارتفاعهم في الاقتصاد التقني يستلزم التواطؤ في عدم المساواة العرقية في البلاد. من خلال تجنب المشاركة مع هذه الهياكل ، عززت نظامًا يرفع أقلية عنصرية واحدة مع تهميش الآخرين.

في الوطن في الهند ، اتبعت الطوائف العليا توحيدًا موازيًا لرأس المال والسلطة. قام التحرير الاقتصادي في التسعينيات بتفكيك التركيز على النهروف على الفلاحين والعمال ، ليحلوا محله بهيمنة السوق وتراكم الثروة الخاصة. كانت النخبة العليا في هذه الإصلاحات تتماشى مع سياسة Hindutva ، مما يمزج الطموح الاقتصادي مع القومية الهندوسية. دافع هذا التحالف إلى رأس المال المحلي مع مقاومة المنافسة العالمية ، مما يعيد تحرير الاقتصاد كمشروع قومي.

تكشف هذه الازدواجية – تواطؤ الشتات في الخارج وإعادة معايرة النخبة في المنزل في المنزل – عن القدرة على التكيف الدائم للامتياز. استغل كلا المشروعين عدم المساواة الهيكلية لصالحهما مع التهرب من المساءلة. معا ، يقدمون تذكيرًا صارخًا لكيفية دمج السلطة عبر الحدود والأيديولوجيات.

تبلور انتخاب دونالد ترامب في عام 2016 هذه الديناميات ، وفضح التحالفات المتشابكة التي تدعم الشعوبية الحديثة. خلعت ترامب شكاوى القوميين البيض مع تحالف أوسع من الرجال الساخطين ، بما في ذلك الهنود من الطبقة العليا الذين صدى إحباطهم من تحولات القوة العالمية بعمق مع خطابه. أصبحت شخصيات مثل Vivek Ramaswamy و Kash Patel رموزًا لتشابك الشتات الهندي في حركة Maga ، مما يضخّم بحماس روح “أمريكا الأولى” لترامب. في الوقت نفسه ، أكد إعجاب ترامب بقادة مثل ناريندرا مودي على التآزر المتزايد بين الشخصيات اليمينية على مستوى العالم ، مما ينسج القومية البيضاء في نسيج السياسة الهندية الشتات.

كانت حدود هذا التحالف واضحة دائمًا. والمواءمة الضعيفة بين المهنيين الهنود و “أمريكا أولاً” تنهار الآن. أصبح برنامج تأشيرة H-1B ، الذي كان في السابق رمزًا للتنقل للتكنولوجيا الهندية وسائق النمو للشركات الأمريكية ، ساحة معركة. من ناحية ، فإن النخبة التكنوقراطية – التي يمثلها “الكفاءة الحكومية الحكومية” Elon Musk و Vivek Ramaswamy – تدافع عن ذلك من الضرورية للقدرة التنافسية العالمية ؛ من ناحية أخرى ، ترى القوى الوبائية أنها تهديد لنظام مسيحي أبيض. الآن ، أصبحت التناقضات في هذا التحالف غير المرتاح مستحيل تجاهلها. لا شيء يجسد هذا أكثر من المغادرة المفاجئة وغير الشديدة لفيفيك راماسوامي من “وزارة الكفاءة الحكومية” التي تم سكانها حديثًا ، بعد أسابيع فقط من تعيينه من قبل ترامب-وهي خطوة احتفل بها الائتلاف الهندي المجاورة. يضعه في الإطاحة بعدم التوافق الأساسي بين ضرورة الشركات للعمالة الماهرة الرخيصة والغضب من التعليق القومي الأبيض على تصريحات راماسوامي. إذا كان هناك وهم على الإطلاق بأن هذه الفصائل يمكن أن تتوافق مع رؤية اقتصادية مشتركة ، فقد تحطمت الآن تحت وطأة مصالحها المتنافسة.

هذا الشق يعكس توترات أعمق. في حين أن القومية البيضاء تتوقف على تقييد الهجرة للحفاظ على الدولة الإثنية ، فإن المهنيين الهنود قد تحوطوا في مستقبلهم على برامج مثل H-1B ، التي تم إغرائها بوعد الحلم الأمريكي. بالنسبة للتقنيين الهنديين الطموحين ، غالبًا ما يأتي هذا الحلم مع بانثيون من الآلهة: ستيف جوبز ، البصيرة ، وإيلون موسك ، مافريك ، تحظى بتقدير كبير لإنجازاتها الأسطورية. يتناول الكثيرون ديونًا ضخمة للدراسة في جامعات الولايات المتحدة ، على أمل تحويل تأشيرات F1 إلى H-1Bs وفي نهاية المطاف بطاقات خضراء. ومع ذلك ، لا يمكن الوصول إلى هذا الحلم نفسه بالنسبة للكثير من قاعدة ترامب الانتخابية – الأمريكيين البيض الذين يعانون من السخطون الذين يرون أنفسهم كخسائر في مغامرات أمريكا الليبرالية.

تمتد جذور هذا التوتر إلى ما بعد حساب التفاضل والتكامل البارد للربح. لفترة من الوقت ، تربط المظالم المشتركة – الاستياء بالعولمة ، والانتعاش الثقافي والخوف الإسلامي – هذه المجموعات معًا في تحالف هش. لكن هذه القواسم المشتركة قد تكسرت تحت ثقل المصالح المتنافسة. والنتيجة هي تحالف غير مستقر في تكسير تحت ثقل الاستبعاد والاستياء العنصري. تبرز العنصرية عبر الإنترنت التي تستهدف الهنود بدقة هذا الصدع المتزايد ، حيث تصطدم الأولويات الوطنية البيضاء بشكل متزايد مع الطموحات العالمية للمهاجرين الهنود. ما كان ذات يوم تحالفًا عمليًا يكشف الآن عن نفسه على أنه تناقض لا يمكن التوفيق بينه.

إن مقاومة الشتات الهندية للسيادة البيضاء قد قامت بتراكم طويل ، مدفوعة بالحفاظ على الذات أكثر من الالتزام الحقيقي بتفكيك العنصرية النظامية. لقد كان الكثير من هذه المعارضة أداءً ، محصوراً على المساحات عبر الإنترنت وتركز على الدفاع عن الامتيازات الاقتصادية بدلاً من النهوض بالحقوق الشاملة والعدالة. تحت هذه الواجهة ، تقع تواطؤ أعمق: ازدهر المهنيون الهنود داخل الأنظمة التي أدت إلى إدامة الأيديولوجيات القومية البيضاء ، وتجني فوائد الهياكل التي تهمش مجموعات المهاجرين الأخرى. استفاد عمال التكنولوجيا الهنود ، والكثير منهم من النخبة الإدارية من خلال الجامعات الأمريكية ، من مواقعهم لتجميع الثروة والتأثير. ومع ذلك ، نظرًا لأن هذه التناقضات شحذ ، فإن هذا المحاذاة من الامتياز والصمت قد لم يعد محملًا.

الآراء المعبر عنها في هذا المقال هي ملك المؤلف ولا تعكس بالضرورة موقف الجزيرة التحريرية.