في الثامن من ديسمبر/كانون الأول، وبعد هجوم سريع استمر أقل من أسبوعين، دخلت قوات المعارضة السورية دمشق وأعلنت نهاية نظام بشار الأسد. ويُعتقد أن الرئيس السوري وعائلته قد فروا في اتجاه مجهول قبل دخول المتمردين إلى العاصمة.

ينبغي لنا أن ننظر إلى الانتفاضة ضد الحكومة السورية، التي أنهت نصف قرن من حكم عائلة الأسد، باعتبارها من بين أهم نقاط التحول السياسي في المنطقة العربية الحديثة منذ نهاية الحرب العالمية الثانية وقيام إسرائيل في عام 1948. يمثل هذا قطيعة نهائية مع الإرث الذي خلفه المستبدون العرب منذ خمسينيات القرن الماضي والذين سيطروا على المجتمعات العربية ودمروها لفترة طويلة.

يحتفل كثيرون بحق بالإطاحة بالأسد، ويتساءل كثيرون آخرون عما سيحدث بعد ذلك في ضوء تورط مختلف القوى المحلية والخارجية في سوريا. يعرف الشعب السوري أنه يريد حياة كريمة، وأن يعامل باحترام وأن يسمع صوته. يجب أن نشاهدهم بكل تواضع وهم يجلبون نظامًا جديدًا ومستقرًا إلى بلادهم ويوقفون السخافة الغربية في تحليل ما يعنيه طول اللحية أو نظريات المؤامرة المسلية.

من الأهمية بمكان الآن أن نفكر في ما تعنيه القصة المدمرة للحكم السوري والحرب الأهلية. لم تكن سوريا تحت حكم الأسد فريدة من نوعها ولا مجرد عمل عدد قليل من المتوحشين المحليين. بل هو مثال على الإرث الواسع الانتشار لقوى الدولة العربية الثقيلة والشريرة في كثير من الأحيان، والتي دمرت المنطقة وأهانت شعبها لمدة نصف قرن من الزمان، بمساعدة القوى الإقليمية والعظمى والمجموعات غير الحكومية المتنوعة.

كان نظام الأسد أطول حكومة استبدادية ذات قاعدة عسكرية ومدعومة من الخارج ومرتكزة على الأسرة هيمنت على المنطقة العربية، مما أدى إلى تدمير شعبها واقتصادها وسلامتها الوطنية.

وتكشف التجربة السورية عن كل السمات المنهكة للاستبداد العربي المشترك، والتي لا تزال قائمة على نطاق واسع، ولابد من استئصالها بشكل منهجي من مجتمعاتنا. وتشمل هذه التحديات الافتقار إلى التعددية الحقيقية والمساءلة من خلال مؤسسات تشاركية ذات مصداقية؛ والحكم الأعلى ثقلاً الذي يرتكز على وحشية الجيش والشرطة، والسجن الجماعي، والتعذيب، والموت؛ والتخطيط الاقتصادي المركزي الذي يولد الفساد بين النخبة والفوارق العميقة في نوعية الحياة في جميع أنحاء البلاد؛ ولا توجد روابط هيكلية بين المواطنين والدولة يمكن أن تولد سياسات تعكس موافقة المحكومين وإرادتهم.

كانت ثورة جمال عبد الناصر المصرية عام 1952 بمثابة بداية الإرث المدمر للحكم العربي الذي يديره الجيش، والذي توسع بسرعة أكبر بعد هزيمة إسرائيل للجيوش العربية عام 1967. كان والد بشار الأسد، حافظ، من بين مجموعة من الضباط العرب الذين استولوا على السلطة في العقدين التاليين في مختلف البلدان العربية وشرعوا في سحقهم تحت الأرض.

ولم يتمكن هؤلاء الضباط الذين فرضوا أنفسهم على شن الحرب أو الحكم بفعالية خلال عقود حكمهم. ونتيجة لذلك، منذ التسعينيات، عانى معظم العرب، خارج الدول الغنية القليلة المنتجة للنفط، من انخفاض مطرد في فرصهم في الحصول على التعليم اللائق والرعاية الصحية، والوظائف، والحصول على ما يكفي من الغذاء والماء والكهرباء، وغيرها من الضروريات الأساسية.

وتكشف الدراسات الاستقصائية الإقليمية مرارا وتكرارا أن نسبة صغيرة من العرب (أغلبهم في الدول المنتجة للنفط وبين النخب الصغيرة في أماكن أخرى) يعيشون حياة مريحة، في حين أن الأغلبية لا تتمتع بحقوق سياسية ولا بحياة مادية كريمة. ويستمر عدم المساواة والفقر في المجتمعات العربية في الارتفاع.

فمن خلال القمع، حولت الحكومات العربية مواطنيها إلى مستهلكين سلبيين، لا صوت لهم، وعاجزين، وكثير منهم يسعون إلى الهجرة أو يهاجرون بالفعل. لقد ولّد القمع الغضب الشديد والخوف واليأس بين مواطنيهم. لقد استجابوا من خلال تحدي الدولة، أو الانضمام إلى نظامها الفاسد، أو الانسحاب منه إلى مجموعات قبلية أو دينية أو أيديولوجية أصغر يشكلونها لحماية أنفسهم والبقاء على قيد الحياة في مواجهة المخاطر من دولتهم أو إسرائيل أو القوى الأجنبية.

وكانت الحركات العربية الأكثر قوة التي تحدت نموذج القوة العسكرية هي الحركات الإسلامية ـ المسلحة والسلمية على السواء. وفي سوريا، عندما قوبلت حركة الاحتجاج السلمية بالقوة العسكرية الوحشية، سرعان ما تحولت الانتفاضة إلى صراع أهلي، مما قوض التماسك الوطني، وسمح بانتشار الجماعات المسلحة وأدى إلى تدخل القوى الأجنبية.

إن ما حدث في سوريا ينبغي أن يكون بمثابة دعوة للاستيقاظ لجميع المستبدين العرب. ولا يمكن للمنطقة أن تتحمل لفترة طويلة حقيقة مفادها أنه لم يتم التحقق من مصداقية أي دولة عربية من قبل شعبها من خلال الوسائل الدستورية أو الانتخابية.

لقد عايشت وأرخت ظروف المجتمعات والمواطنين العرب لأكثر من نصف قرن، وخلصت إلى أنه لم تنجح أي دولة عربية في اجتياز الاختبارات الأربعة الأساسية المتمثلة في الدولة المستقرة، والسيادة الحقيقية، والمواطنة، والتنمية البشرية المستدامة والعادلة. .

سيكون من الحمقى أن نغفل الإشارات التي ترسلها سوريا إلى العالم حول الرغبة التي لا تقهر لدى كل مواطن عادي في العيش في حرية وكرامة. وسنكون متواطئين في حرمان العرب من هذه الأمور إذا واصلنا العمل كالمعتاد مع الدولة القائمة والأنظمة الاقتصادية التي خذلت شعوبها في الغالب.

الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.