يمثّل هجوم “جنود الرب” على الساهرين في بيروت، نقطة مفصلية في الاعتداء على مجتمع الميم عين في لبنان، بعد موجة خطاب كراهية تصاعدت على امتداد سنوات، وبلغت ذروتها خلال الأسابيع الماضية.

في عام 2018، اعتقل منظم “أسبوع الفخر” في بيروت، هادي دميان، وأجبر على توقيع تعهد لإلغاء الاحتفالات المرتبطة بالمناسبة.

وفي عام 2019، بدأ متطرفون مسيحيون حملة ممنهجة ضد فرقة “مشروع ليلى” الموسيقية، لاستخدامها استعارات تاريخية وثقافية في أغاني ألبوم “ابن الليل”، عدّت هجوماً على الدين المسيحي.

ومن المعروف أن مغني الفرقة الرئيسي حامد سنو مثلي، ما حوّل الحملة على الفرقة، إلى حملة كراهية ضد المثليين.

اضطر القيمون على مهرجانات جبيل حينها إلى إلغاء حفلة “مشروع ليلى” خوفاً من “إراقة الدماء”.

الملفت حينها، كان إعلان الآلاف عن دعمهم للفرقة في حفل بديل أقيم بدون مشاركة أفرادها. أما الفرقة، فقد أعلنت حل نفسها بعد عامين من الحادثة، مع هجرة سنو خارج البلاد.

يمكن القول إن هذه الحملات همدت بعض الشيء، مع تركيز اللبنانيين على مآسيهم الاقتصادية والسياسية، والانهيار المالي والمعيشي التام.

إلا أنها اشتدت في الأسابيع الأخيرة، إثر خطاب ألقاه أمين عام “حزب الله” حسن نصر الله، هاجم فيه المثليين قائلاً: “في حالة اللواط من المرة الأولى وحتى لو كان عازباً، يُقتل”.

وتتالت بعد نصر الله الحملات من قبل مسؤولين حكوميين، تقدمهم وزير الثقافة، محمد وسام المرتضى، الذي طالب بمنع عرض فيلم “باربي” في دور سينما البلاد، لأنه “يروّج للمثلية والعبور الجنسي”.

واستمرت الحملة الممنهجة مع تقديم “مركز الاتحاد للأبحاث والتطوير” اقتراحاً لمشروع قانون بعنوان “مناهضة الشذوذ الجنسي في لبنان”، طالب بعرضه على البرلمان. كما أعد فريق قانوني آخر مشروع قانون يهدف إلى “معاقبة من يروج للشذوذ”، بتكليف من النائب أشرف ريفي.

وكانت منطقة الطريق الجديدة في بيروت، شهدت في وقت سابق من هذا الشهر، اعتصاماً مناهضاً للمثليين دعت له “جمعية الدعاة الثقافية الاجتماعية” الإسلامية، شارك فيه العشرات، حملوا شعارات “ضد المثلية الجنسية”.

وأتت آخر التوجيهات الوزارية ضد مجتمع الميم عين، من وزير التربية عباس الحلبي، الذي أمر بسحب لعبة “الأفعى والسلم” من المناهج الصيفية للمدارس الرسمية، لتضمنها علم قوس قزح.

وقال الحلبي في مقابلة مع صحيفة “النهار” المحلية، إنه اتخذ هذا القرار “تفادياً لأي إرباك”، بعد اعتراض بعض المسؤولين وربط ألوان قوس القزح بالمثلية الجنسية.

تقول سحر مندور الباحثة المختصة بالشأن اللبناني في “منظمة العفو الدولية”، في اتصال مع بي بي سي نيوز عربي، إن الاعتداء على عرض “دراغ كوين” ليل الأربعاء، هو “نتيجة طبيعية لشهر ونصف من الشحن غير المبرر وغير المفهوم”.

كذلك، قالت رشا يونس، الباحثة في حقوق الميم عين لدى “منظمة هيومن رايتس ووتش” لفرانس برس إن الهجوم يؤشر إلى “منعطف خطير”.

وتصف مندور ما يحدث بأنه تجاوز مسألة التعبير عن آراء محافظة، ليصل إلى مرحلة الحضّ الموصوف والمباشر على العنف.

وتقول: “عندما توصف جماعات لم تقدم على إيذاء أحد بالشذوذ والانحلال الأخلاقي وتُتهم بتفكيك الأسرة والإساءة إلى الديانات السماوية، وعند تقديم قانون في البرلمان لتشديد العقوبات على المثليين جنسياً، وعندما يحلّل قائد سياسي كبير دمهم، هذا كله حض على العنف”.

وترى أن كلّ ما سبق، “تمهيد وحث للجماعات المتطرفة على الاعتداء”، وذلك ما تمثّل بما أقدم عليه عناصر من “جنود الرب”.

وتضيف أن عناصر قوى الأمن الذين حضروا إلى مكان الاعتداء، لم يوقفوا المعتدين، بل فاوضوهم على عدم اقتحامه. وتلحظ أن “أفراد مجتمع الميم عين لا يجرؤون حتى على تقديم شكاوى قضائية”.

ورغم أن لبنان يُعد أكثر تساهلاً مع المثليين مقارنة مع دول عربية أخرى، إلا أنه جرى إلغاء نشاطات عدّة لمجتمع الميم خلال السنوات الماضية.

وتواجه هذه الفئة تمييزاً ورفضاً اجتماعياً ما يجعل ظروف معيشة أفرادها وحصولهم على حقوقهم الأساسية كالرعاية الصحية والوظائف أمراً صعباً، في بلد تُعاقَب فيه العلاقات المثلية بالسجن ويضطر كثر إلى إخفاء هويتهم الجنسية.

وتقدم عدد من النواب الشهر الماضي بمشروع قانون الى مجلس النواب، لإلغاء مادة قانونية تجرّم العلاقات المثلية، ما أثار انتقادات لاذعة طالت عدداً منهم.

وتوضح سحر مندور أن بعض الأشخاص “الذين يمكن لمظهرهم الخارجي أن يفضح هويتهم الجنسية أصبحوا خائفين (منذ بداية الحملة الأخيرة) ويتفادون التواجد في الأماكن العامة”.

وتؤكد أن عشرات الأشخاص من مجتمع الميم عين تعرضوا لتهديدات وضغوطات واضطروا لمغادرة البلاد أو تغيير مكان سكنهم أو تشاجروا مع عائلاتهم منذ بدء الحملة وتصف الأمر بأنه “تطور مأساوي”.